安息日2026年7月25日 第四课
认 罪
存心节：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤”（箴28：13）。
建议阅读： 《喜乐的泉源》第四章，第 37-41 页。
“只有出于内心的认罪，才能达到无限怜悯的上帝那里。”《喜乐的泉源》第38页。
1. 上帝的怜悯 星期日，7月19日
a. 当我们承认了自己的罪时，应该怎么做？箴28：13；雅5：16。
【箴28:13】遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
“蒙上帝怜恤的条件是简单、公义而合理的。上帝没有要我们做什么艰难的事，才赦免我们的罪。我们也不需要长途跋涉，刻苦修行，以求得天上上帝的悦纳，或补偿我们的过犯。凡‘承认离弃罪过的。必蒙怜恤。’”《喜乐的泉源》第37页。
b. 这要求我们持有怎样的态度？箴15：33；19：23；诗34：18。
【箴15:33】敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
【箴19:23】敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
【诗34:18】耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
“凡没有在上帝面前自卑认罪的人，就是还没有履行蒙悦纳的第一个条件。如果我们没有经历过那‘没有后悔的懊悔’(林后7：10)，真正带着谦卑的心和忧伤的灵承认自己的罪，就是还没有真正地求赦罪。既没有求，也就得不到上帝的平安。我们没有蒙赦罪的唯一原因.就是没有存着谦卑的心，满足真理之道的要求。关于这件事，已有明确的指示。不论是当众还是私下的认罪，都要真诚而坦率。。”同上第37-38页。
2. 认罪与饶恕 星期一 ，7月20日
a. 当我们得罪了别人，我们也得罪了谁呢？诗51：4。
【诗51:4】我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
“使徒说：‘所以你们要彼此认罪，互相代求，使我们可以得医治。’雅5：16。你们要向上帝认罪，因为只有上帝才能赦免你们的罪；也要彼此认罪。如果你得罪了你的朋友或邻舍，你应当承认你的错误，他也应当乐意饶恕你。然后，你应当寻求神的饶恕，因为你所伤害的弟兄是上帝的子民，你伤害他就是得罪了他的创造主和救赎主。”《喜乐的泉源》第37页。
b. 我们为什么要饶恕别人？太6：14-15；弗4：32。
【太6:14】“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；
【太6:15】你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
【弗4:32】并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。
“不肯饶恕人的人，乃是切断了领受上帝怜悯的唯一通道。我们不要以为，如果伤害我们的人不先向我们认错，我们就可以不饶恕他们。他们无疑是应该悔改认罪而自卑。但不论得罪我们的人有没有认错，我们都要对他们怀有同情怜悯的精神。不管他们多么严重地伤害了我们，我们都不要计较自己的痛苦，体恤自己的损伤，而当饶恕得罪我们的人，正如我们希望上帝饶恕我们得罪祂之处一样。”《福山宝训》第113-114页。
c. 应该以什么来教导我们对待人类的责任？彼前4：8；罗13：8。
【彼前4:8】最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
【罗13:8】凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
“要让基督神圣的生命住在你们里面，并通过你们彰显天上来的爱，在绝望的人心中激发希望，把属天的平安带给被罪恶所打击的心灵。当我们来到上帝面前的时候，其入门的条件是：我们既从祂领受了怜悯，就当献身将祂的恩典向他人显示。”同上第114-115页。
“我们最大的罪，是对人的无情。许多人以为自己是在显示上帝的公义，同时却完全没有表现祂的温柔和大爱。他们所疾言厉色对待的人，往往处在试探的重压之下。这些人正与撒但搏斗；苛刻冷漠的话语会使他们灰心，而成为试探者权势的掠物。”《服务真诠》第163页。
3. 具体且真诚 星期二， 7月21日
a. 哪些罪必须公开认罪，哪些罪只需向上帝认罪？诗32：5；太5：23-24。
【诗32:5】我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。（细拉）
【太5:23】所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
【太5:24】就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
“真正的认罪总是有具体的性质和具体的内容。有些性质的罪必须带到上帝面前。有些罪必须向受损害的个人承认。有些罪则有公共性，须公开承认。但无论如何，认罪的时候，必须明确承认你所犯的罪。《喜乐的泉源》第38页。
“私下所犯的罪，要向人与上帝之间唯一的中保基督承认。……每一样罪都是得罪上帝的，所以要藉着基督向上帝承认。公开所犯的罪要公开承认。”《传道良助》第216页。
b. 真诚认罪的目的是什么？撒上12：19。
【撒上12:19】众民对撒母耳说：“求你为仆人们祷告耶和华你的上帝，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”
“在撒母耳的时代，以色列人远离了上帝。他们受了罪的恶报，因为他们对上帝失了信心，丧失了辨识力，看不出上帝有治国的权能与智慧，不信服祂有保卫他们并维护祂圣工的能力。他们背离了掌管宇宙的大主宰，反而渴望像当时四周的异邦一样，受人君的治理。后来他们确实地认罪说：‘我们求立王的事，正是罪上加罪了’(撒上12：19)，他们那已经被定的罪必须承认。”《喜乐的泉源》第38-39页。
c. 认罪之后应该采取什么实际行动？赛1：16-17；结33：15。
【赛1:16】你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，
【赛1:17】学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”
【结33:15】还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
“人如果没有真正悔改归正，他的认罪就得不到上帝的悦纳。我们的生活必须彻底改变。一切得罪上帝的事必须除去。这才是真正为罪伤心的结果。”同上，第39页。
“每一个悔改的人都要像撒该一样，弃绝旧日生活上各种不正当的行为，以行动来表明基督已进入了他的心。他要像这税吏长一样,偿还不应得的利，藉以表明自己的真心诚意。”《历代愿望》第556页。
4.自我辩解的危险 星期三，7月22日
a. 当耶和华询问亚当和夏娃他们的罪时，他们是如何暗示这并非真是他们的过错？创3：12-13。
【创3:12】那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
【创3:13】耶和华上帝对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
“亚当既不能否认，又不能推诿他的罪；可是他非但没有表示悔改，反而企图把责任推到他妻子身上，进一步推到上帝身上，说：‘你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。’”《先祖与先知》第57页。
“亚当和夏娃吃了禁果以后，满心羞愧惶恐。他们最先想到的，只是怎样推托自己的罪，逃避所害怕的死刑。当耶和华追问他们的罪时，亚当回答说：‘祢所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。’他把罪责一部分推给上帝，一部分推给妻子。女人则归咎于蛇说：‘那蛇引诱我，我就吃了’(创3：12,13)。她推诿自己罪责的话中所暗示的问题是：祢为什么创造那蛇呢?祢为什么允许它进入伊甸园呢?这样，她就把他们堕落的责任推到上帝身上。”《喜乐的泉源》第40页。
c. 为什么自我辩解会使认罪无效？伯9：20；路16：15。
【伯9:20】我虽有义，自己的口要定我为有罪；我虽完全，我口必显我为弯曲。
【路16:15】耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，上帝却知道；因为人所尊贵的，是上帝看为可憎恶的。
“自我辩解的精神起源于说谎之人的父，表现在亚当的一切子孙身上。这种认罪不是出于圣灵的感动，是得不到上帝悦纳的。人真正悔改，就会承担自己的罪责，毫不含糊掩饰地承认出来。”同上，第40页。
“我们不要为罪找借口以减轻罪责。我们必须接受上帝对罪恶的严肃评估。惟有髑髅地才能显明罪的穷凶极恶。我们的罪责如果要由自己来承担，我们早就被压垮了。但那位无罪之主代替了我们，背负了我们的罪孽，虽然祂完全不该这样。‘我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义’(约壹1：9)。这是多么荣耀的真理!祂既在自己的律法上为义，又称信耶稣的人为义。‘上帝啊，有何神像祢，赦免罪孽，饶恕祢产业之余民的罪过?不永远怀怒，喜爱施恩。’(弥7：18)”《福山宝训》第116页。
5. 公开认罪 星期四，7 月 23 日
a. 保罗是如何谦卑且具体地承认自己的罪？徒26：10-11。
【徒26:10】我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。
【徒26:11】在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。”
“圣经中真正谦卑悔改的榜样，都表显出一种不原谅罪责，不自以为义的认罪态度。保罗并不想为自己脱罪。他从最黑暗的一面描述了自己的罪，并不想减轻自己的罪责。他说：‘我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑’(徒26：10,11)。”《喜乐的泉源》第41页。
b. 保罗在写给提摩太的第一封信中说了什么？提前1：15。
【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
“我们在自己身上所看到的只有软弱，在上帝面前没有任何值得称道的优点。撒但对我们说，我们是无药可救的。我们无法弥补自己品格的缺点。当我们想要来到上帝面前时，仇敌就会悄悄地对我们说：你的祈祷根本没有用处。你不是已经做了坏事么?你不是已经得罪上帝，违背良心了么?但我们可以对仇敌说：‘祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪’(约壹1：7)。当我们觉得自己罪重而无法祈祷时，那正是我们应该祷告的时候。我们可能会深感羞愧和自卑，但我们仍需祷告和相信。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁’(提前1：15)。我们得蒙赦免……是凭着基督无玷污的公义赠予的。《福山宝训》第115-116页。
c. 如果我们承认自己的罪，上帝应许了什么？约一1：9。
【约壹1:9】我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
“因真正悔改而谦卑伤心的人，对于上帝的慈爱和髑髅地的牺牲必有所认识。他会像一个儿子向亲爱的父亲认罪那样，真诚痛悔地将自己一切的罪带到上帝面前。圣经说：‘我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们的一切不义’(约壹1：9)。”《喜乐的泉源》第41页。
个人复习题 星期五，7月24日
1. 当我们诚实地向上帝承认自己的罪时，我们是如何站立在祂面前的？
2. 在什么情况下必须向他人认罪？为什么？
3. 为什么认具体的罪是重要的？
4. 请描述自我辩解的危险。
5. 谦卑认罪的结果是什么？
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