安息日2026 年 8 月 15 日 第七课
信徒身份的试验
存心节：“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）。
建议阅读：《喜乐的泉源》第七章，第57-65页。
“品格并不表现在偶然的善行和过错上，而是表现日常言行的倾向上。”《喜乐的泉源》第57，58页。
1. 圣灵的工作 星期日，8月9日
a. 基督在描述悔改的过程时，教导我们什么教训？约3：5-8。
【约3:5】耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。
【约3:6】从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。
【约3:7】我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。
【约3:8】风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
“一个人也许说不出自己悔改的具体时间和地点，也无法追溯悔改过程中的一切细节，但这不证明他就没有悔改。基督对尼哥底母说：‘风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的也是如此’(约3:8)。上帝的灵在人心中工作，就像风一样，虽然看不见，其效果却是明显而可以感受的。这种肉眼所不能见的令人更新的能力，在人心中产生了一个新生命，按照上帝的形像创造了一个新人。”《喜乐的源泉》第7章。第57页。
b. 真正悔改之人的生活会发生怎样的变化？罗12:9-18；林后5:17。
【罗12:9】爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。
【罗12:10】爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。
【罗12:11】殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
【罗12:12】在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。
【罗12:13】圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。
【罗12:14】逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。
【罗12:15】与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
【罗12:16】要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。
【罗12:17】不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。
【罗12:18】若是能行，总要尽力与众人和睦。
【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
“虽然我们无法改变自己的心，使自己与上帝和好，也不能依靠自己和自己的善行，但是我们的生活仍将证明有没有上帝的恩典住在我们里面。悔改表现在人的品格、习惯和爱好上的。只要把人的过去和现在对比一下，就可以看得一清二楚。品格并不表现在偶然的善行和过错上，而是表现日常言行的倾向上。
“我们的心是属于谁的呢?我们所思想的是谁呢?”同上，第 57-58 页。
2. 成为新造的人 星期一，8月10日
a. 那些被圣灵充满之人所结出的果实是什么呢？加5:22,23。
【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
【加5:23】温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
“凡在基督耶稣里新造的人，必要结出圣灵的果子，就是‘仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制’(加5:22,23)。他们不再效法从前那放纵私欲的样子，却因信上帝的儿子而跟从祂的脚踪，反映祂的品德，并洁净自己，像祂洁净那样。他们一度憎恶的事，如今却喜爱了。从前所喜爱的事，如今却憎恨了。骄傲自恃的人变成心里柔和谦卑了。虚荣傲慢的人，变成严肃慎重了。亵渎变为恭敬，醉酒变为清醒，放荡变为纯洁了。世俗的虚荣和时髦都废除了。基督徒不追求外面的装饰，‘只以里面存着长久温柔安静的心为妆饰’(彼前3:3,4)。《喜乐的源泉》第58,59页。
“圣灵的影响力是基督在灵魂中的生命。我们看不到基督，也无法与祂对话，但祂的圣灵在我们身边，无论身处何地都与我们同在。圣灵在每一个接受基督的人心中工作，并通过他们发挥作用。那些了解圣灵内住的人会结出圣灵的果子——仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信实。”《圣经注释》[怀爱伦注释]卷六，第1112页。
b. 真正悔改的证据是什么？结33:14,15。
【结33:14】再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事，
【结33:15】还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
“人如果没有改变，就不能证明他已经真正悔改了。如果罪人‘还人的当头和所抢夺的，’承认自己的罪，爱上帝和他的同胞，就可以确知他已经出死入生了。 “当我们这有过犯、有罪孽的人来到基督面前，领受祂赦罪之恩的时候，在我们心中就会萌发出爱来。一切担子都轻省了，因为基督的轭是容易的。我们必乐意负责任和作出牺牲。过去似乎被黑暗所笼罩的道路，在公义日头的照耀之下，成为光明大道。
“从基督徒的身上，将看到基督品格的美。基督乐意遵行上帝的旨意。爱上帝，为祂的荣耀发热心，是我们救主生活最主要的动机。爱使祂的一举一动显得美丽和高尚。爱是从上帝来的。一颗没有奉献给主的心决不会产生或发动这种爱。唯有一颗有耶稣在里面作王的心，才会有这样的爱。‘我们爱，因为上帝先爱我们’(约壹4:19)。在一颗因上帝的恩典而更新的心里，爱是行动的原则。它必塑造人的品格，管理人的意志，控制人的欲望，并操练人的感情。这种爱珍藏在人心中，必使整个人生甘甜，并在周围的人身上发挥高尚的影响。《喜乐的源泉》第59页。
3. 两个错误 星期二，8月11日
a. 许多自称信奉基督教的人竟然接受了哪些危险的错误观点呢？腓3:9；罗10:3；雅2:17。
【腓3:9】并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，
【罗10:3】因为不知道上帝的义，想要立自己的义，就不服上帝的义了。
【雅2:17】这样，信心若没有行为就是死的。
“上帝的儿女，尤其是那些刚信靠祂恩典的人，需要特别防止两种错误。第一种是前面提到过的，就是专注于自己的行为，相信能靠自己的努力与上帝和好。其实人想依靠自己遵守律法，使自己成圣，乃是在尝试那不可能的事。离开基督，人无论作什么事，都沾染着自私和罪恶。只有信靠基督的恩典，我们才能成圣。
“另一种相反的错误也有同样的危险，即认为只要信基督，就可以不遵守上帝的律法；认为既然只有凭着信心，才能领受基督的恩典，我们自己的行为就与得救无关。”《喜乐的源泉》第59，60页。
b. 新约的应许怎样显明基督的恩典并没有使我们免于遵守上帝的律法？来8：10；10：16。
【来8:10】主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。
【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
“上帝的律法是祂本性的表达，是伟大之爱的原则的具体表现。因此也是祂天上地下政权的基础。如果我们的心已经按照上帝的形像更新，上帝的爱已栽培在我们心中，我们在生活上难道不会遵守上帝的律法吗？当爱的原则栽培在人心中，人按照创造主的形像得到更新时，新约的应许就实现了：‘我将我的律法写在他们心上，又要放在他们里面’(来10:16)。律法既写在心上，难道不会影响生活吗？顺从——出于爱心的事奉和效忠——是信徒的真正标志。同上，第60页。
“上帝此时所要求的，正是他当初在伊甸园对圣洁的二人所要求的——完全顺从他的旨意。他的律法在所有时代都保持不变。旧约中呈现的公义之伟大标准在新约中并未降低。福音的工作不是削弱上帝圣洁律法的权威，而是引领人们达到能够遵守其诫命的地步。
“使人灵魂得救的基督信仰并非许多人所描述的那样。他们高喊‘相信，相信’，‘只要相信基督，你就能得救。这是你需要做的全部事情。’真正的信仰虽然完全信赖基督能带来救赎，但它也会引领人完全顺服上帝的律法。”《SDA圣经注释》[怀爱伦注释]卷六，第1073页。
4.救恩是免费的礼物 星期三，8月12日
a.对要进入永生之人的要求是什么？约一5:2,3；林前7:19。
【约壹5:2】我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。
【约壹5:3】我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
【林前7:19】受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
“如果你献身给祂，接受祂为你的救主，你以往不管有多大的罪孽，上帝必因基督的缘故称你为义。基督的品格代替了你的品格。你被接纳到上帝面前，就像没有犯罪一样。
“基督还改变了你的心，并因你的信而住在你心中。你要借着信心与基督保持这种关系，继续将自己的意志顺服与祂。只要你这样做，祂就会使你立志行事都符合祂的美意。于是你就可以说：‘我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；祂是爱我，为我舍己’(加2:20)。因此耶稣对祂的门徒说：‘不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的’(太10:20)。基督既在你心中作工，你就会表现出祂的精神和祂的行为，就是公义和顺从的行为。
“所以我们本身毫无可夸之处，没有理由自高自大。我们唯一的盼望，在于基督的义赐给我们，在于祂的灵运行在我们心中，借我们工作。”同上，第62，63页。
b. 尽管上帝已为所有人预备了得救的途径，但为何仍有部分人未能找到这条道路呢？弗2:8,9；徒4:12;罗9:30-33。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
【罗9:30】这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义；
【罗9:31】但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
【罗9:32】这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。
“信心绝不会解除人顺从的义务。只有信心才能使我们得到主的恩典，并且甘心顺从。
“那种认为信了基督就可以不顺从上帝的所谓信心，并不是信心，而是妄想。“‘你们得救是本乎恩，也因着信’(弗2:8)。但是‘信心若没有行为，就是死的’(雅2:17)。耶稣在降世之前曾论到自己说：‘我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行，祢的律法在我心里’(诗40:8)。祂升天以前又宣称‘我遵守了我父的命令，常在祂的爱里’(约15:10)。圣经说：‘我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂’。‘人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行’(约壹2:3-6)。‘因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂脚踪行 ’(彼前2:21)。”同上，第60，62页。
5.恪守信仰 星期四，8月13日
a. 使徒保罗如何过得胜的生活的？林前15:30,31。
【林前15:30】我们又因何时刻冒险呢？
【林前15:31】弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。
“你要借着信心与基督保持这种关系，继续将自己的意志顺服与祂。只要你这样做，祂就会使你立志行事都符合祂的美意。”同上，第62，63页。
“基督在人性中表现了完全的品格。祂要将这品格分给我们。‘我们…… 所有的义都像污秽的衣服’(赛64:6)。我们靠自己所作的每一件事都沾染着罪恶。上帝的儿子‘显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪。’‘违背律法就是罪’(约壹3:5,4)。然而基督服从了律法的一切要求。祂论到自己说：‘我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行， 祢的律法在我心里’(诗40:8)。祂在世上的时候曾对门徒说：‘我遵守了我父的命令’(约15:10)。借着祂完全的顺从，祂使每一个人都能遵守上帝的诫命。当我们归顺基督时，我们就与祂心心相印。我们的意志就融入祂的意志。我们的心志就与祂合而为一。我们的思想就会顺从祂。我们就会过祂所过的生活。这就是穿上祂义袍的 意义。”《基督比喻实训》第311,312页。
b. 诗人在其自身生活中表达了怎样的喜乐？诗119:97。
【诗119:97】我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。
“我们在谈到论信心的时候，必须留心加以区别。有一种所谓的信，是与信心毫不相关的。上帝的存在与权能，祂话语的真实性，是连撒但和他的党羽也无法否认的事实。圣经说：‘魔鬼也信，却是战惊’(雅2:19)。但这不是信心。真正的信心，不但相信上帝的话，而且甘心顺从祂。我们乐意顺服祂，感情就会集中在祂身上。这是那生发仁爱并洁净心灵的信心。借着这样的信心，我们的心能按照上帝的形象更新。”同上，第63页。
个人复习题 星期五， 8月14日
1. 请描述悔改的证据。
2. 旧人和新人之间有什么不同？
3. 请描述在我们属灵生活中需要避免的两种危险。
4. 活在恩典之下时，顺从居于怎样的地位？
5. 当基督居于心中时，内心会怀有怎样的思想、愿望和动机？
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