安息日2026年11月7日 第六课
得到救主的坚固
存心节：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行，在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了”（西2：6，7。）
建议阅读：《教会证言》卷一，第61章；第290—302页。
“你的榜样是基督耶稣。要跟随祂的脚踪行。这样你就有资格充任你蒙召担当的任何职责。”《基督教育原理》第303页。
1. 稳固的源头 星期日，11月1日
a. 在这个信息唾手可得的时代，使徒吩咐我们在哪里寻找答案？西2：1-4。
【西2:1】我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力，
【西2:2】要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知上帝的奥秘，就是基督，
【西2:3】所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。
【西2:4】我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。
“我蒙指示要向我们的人说：我们务要跟从基督。切不可忘记祂乃是我们凡事上的典范。凡在祂教训内所找不到的意见，我们尽可安然弃绝。我请求我们的传道人，要确知他们的脚是站在永恒真理的基础上。要谨慎自己，不要随从冲动，而称之为圣灵。在这方面有些人很危险。我要呼吁他们坚定信仰，常作准备，以便在人问他们心中盼望的缘由时，可以回答得出。”《教会证言》卷八，第296页。
“我们正在接近时间结束之日，我们现今所要的，不是要迎合世界的品味和习惯，而是要迎合上帝的心意；要查明经上怎么说，而后行在上帝所赐给我们的亮光之中。我们的倾向，我们的风俗与习惯，都没有优先居上之权。上帝的道才是我们的标准。”同上，卷五，第506页。
b. 使徒特别称赞歌罗西的信徒有哪些宝贵的品质？西2：5。
【西2:5】我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。
2.在当今的世界中学习 星期一，11月2日
a.在我们基督徒的行事中，我们该如何每一步都有成长？而这一理念又如何能指导我们教育下一代呢？西2：6，7。
【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
【西2:7】在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
“能给儿童和青年的最佳教育，乃是与不朽的来生有最密切关系的教育。这种教育应该由敬虔的父母、献身的教师和教会提供，目的是最终使青年转而成为热心的传道士，或在国内，或在国外的园地。应该认真地在圣经真理方面教导他们，使他们成为教会的柱石，真理的战士，在真道上有根有基。他们要知道自己信仰的缘由，也要在上帝的事上有经验，决不成为辜负圣托的人。
“应该藉着言传身教教育青年：他们要作上帝的代表、仁慈的使者，准备好说出仁慈的话，作出仁慈的举动，成为将亡之人的福气。”《基督教育原理》第231页。
b.鉴于当今世俗的思想观念，我们必须时刻谨记什么至关重要的观点？西2：8；林前3：19。
【西2:8】你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。
【林前3:19】因这世界的智慧，在上帝看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”
“世上最有才智的人若没有上帝话语的启迪，他们在研究科学和启示的时候，就会困惑和失落。创造主和祂的作为超过人有限的理解力。人们因无法用自然的原因解释上帝的作为和道路，就认为圣经历史是不可靠的。许多人竭力否认上帝运用祂崇高的旨意和权能建立宇宙的秩序。他们贬低了祂创造的最高杰作——人类。哲学的理论和推测要使我们相信人类不仅是从蛮荒的状态，而且是从低级的生物慢慢进化过来的，他们不承认上帝的奇妙大能，从而摧毁了人的尊严。
“上帝藉着艺术和科学的发明启发有才智的人，把亮光倾降在世上。但是如果单从人的观点来看问题，就必得出错误的结论。错谬、怀疑、和不信的荆棘，披上了哲学和科学的外衣。撒但发明了这些花样，是要使人心离开永生的上帝，离开真理与宗教，他高举大自然界在自然界的上帝之上。”《SDA圣经注释》[怀爱伦注释]卷七，第906页。
3. 一位完全的救主 星期二，11月3日
a. 关于基督的本性，我们必须认识到什么？西2：9。
【西2:9】因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
“这是何等奇妙的神人结合!……永生的道竟愿成为肉身！上帝竟成为人！这真是奇妙的谦卑。”《SDA圣经注释》[怀爱伦注释]卷五，第1127页。
“基督不能带着祂在天庭时的荣耀来到这个世界，因为有罪的人类是受不了的。祂用人性的外衣遮住了自己的神性。但祂并不没有放弃自己的神性。这位神人救主，作为堕落人类之首，分享他们从童年到成年的经历。
“基督没有把祂的神性变为人性，祂是神性披上人性。
“在考虑基督人性的时候，你们要特别小心。不要把祂说成是具有犯罪倾向的人。祂是第二个亚当。第一个亚当被造时，是纯洁无邪，没有丝毫罪的痕迹的。他拥有上帝的形象。他有堕落的可能性。结果他因犯罪而堕落了。他的后代因罪而秉承了悖逆的倾向。但耶稣基督是上帝的独生子。祂取了人的秉性，在凡事上受到人性方面的试探。祂可能会犯罪，也可能会堕落，但是在祂里面没有片时犯罪的倾向。”同上，第1128页。
b. 是什么揭示了祂的大能，那足以拯救我们的大能？西2：10。
【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
“基督藉着顺从上帝的一切命令，拟定了救赎人类的计划。这项工作祂没有交给他人来完成，而是由祂亲自取了人性来成就的。这样，基督就亲自现身人间。救赎的工作就是把人带到基督面前，使堕落的人类与上帝合一。基督取了人性，使人可以与祂合一，如同祂与父合而为一；上帝就可以爱人类，如同爱自己的独生子一样；人类就可以与上帝的性情有分，在祂里面得以完全……
“基督用葡萄树和枝子的比喻描述这种联合。有限的人类与基督的人性联合起来。人性藉着信心与基督的本性相似。我们得以在基督里与上帝成为一体。”《信息选粹》卷一，第250页，第251页。
4. 注目上帝的作为 星期三，11月4日
a. 请描述洗礼所代表的经历。路3:16；西2：11-13。
【西2:11】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
【西2:12】你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活上帝的功用。
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，上帝赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
“浸礼最严肃地表明与世俗脱离关系。凡奉父、子、圣灵的名受浸的人，是开始基督徒生活的第一步，当众宣布自己不再为撒但服务，而成为王室的成员，天上君王的子民。他们已遵从了上帝的吩咐：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物。’”《教会证言》卷六，第91页。
“主正在为天国准备一班子民。品格的缺陷，顽梗的意志，自私的偶像崇拜，喜爱挑剔，仇恨和争论，都惹动上帝的忿怒，必须从祂守诫命的子民中除掉……只要上帝的子民继续留在地上，祂就会向他们发出督责和警告。”同上，卷四，第180页。
b. 关于那些被钉在十字架上的条例，我们必须明白什么？西2：14，15。
【西2:14】又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
【西2:15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
“在圣幕落成之后，上帝在施恩座上的荣云中与摩西相会，把有关献祭的制度以及在圣所里所要举行敬拜的仪式充分地指示他。仪文的律法就是这样传给摩西，而由摩西写在约书上的。但是十诫的律法却是上帝亲口在西奈山所颁布，亲手写在石版上，而且是慎重地保存在约柜中的。
“有许多人想要把这两种律法混为一谈，把那关于仪文律法所说的经文拿来证明道德的律法已经废去；但是这种说法是曲解圣经的。这两种律法的区别是非常显著的。仪文的律法乃是预指基督的表号，预指祂的牺牲和祂祭司的职分。希伯来人必须履行这个仪文的律法及其祭祀和条例，直到表号与实体相遇的时候，就是基督舍命，上帝的羔羊除去世人罪孽的时候为止。于是一切牺牲的祭物就要止息。基督所‘撤去，钉在十字架上’的（西2:14），就是这仪文的律法。至于十诫的律法，作诗的人说：‘耶和华啊，你的话安定在天，直到永远’（诗119:89）。”《先祖与先知》第364，365页。
5. 提高辨识力 星期四，11月5日
a.与十诫中的第七日Sabbath安息日（出20:8-11）相比，“安息日”这个词sabbath在《歌罗西书》2:16，17 中出现在什么不同的背景下？请解释其中的区别（大小写的Sabbath，sabbath 安息日）。利23：37-39；来10：1-4。
【利23:37】“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。
【利23:38】这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
【利23:39】“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
【来10:1】律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。
【来10:2】若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
【来10:3】但这些祭物是叫人每年想起罪来，
【来10:4】因为公牛和山羊的血断不能除罪。
“保罗尽力引导这两个听他的人仰望那为世人的罪恶所付的伟大“牺牲。”他先指明那作为“将来美事的影儿”的祭物，然后介绍基督为那一切礼节的实体——这些礼节指明祂为堕落人类的生命与希望的唯一泉源。古圣先贤都是因信基督的宝血而得救的。当他们看到祭牲垂死的惨痛时，他们竟能在上古时代一直仰望到那除去世人罪孽的‘上帝的羔羊。’”《使徒行述》第424页。
b. 请举例说明保罗在歌罗西书2：18-23中的警告。
【西2:18】不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷作“这等人窥察所没有见过的”），随着自己的欲心，无故地自高自大，
【西2:19】不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因上帝大得长进。
【西2:20】你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
【西2:22】这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
【西2:23】这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。
“招魂术的教师，会用一种可悦而迷人的态度来诱惑你，你若听他们煞有其事的谎言，就要被公义之敌所欺骗，并必失去你的奖赏。这大骗子所发挥的迷人影响力，一旦胜了你，你就要受其毒害，那致命的影响力也要污秽及败坏你的信仰，使你不信基督是上帝的儿子，也不依靠祂宝血的功劳。凡被这种哲理所迷惑的人，就要因撒但的欺骗而损失其奖赏。他们依靠自己的功劳，故意谦虚，甚至愿意牺牲，贬低自己，倾心相信最大的谬论，并从他们所信为己故亲友之幽灵，接受最荒谬的观念。撒但既然这样蒙蔽他们的眼界，歪曲他们的判断力，以致他们就看不出邪恶，只顺从他们所认为现在上界作天使的，他们已故亲友之灵所发的指导而行事。”《教会证言》卷一，第297页，第298页。
个人复习题 星期五11月6日
1. 为什么珍惜查经学习，对我来说是智慧之举？
2. 请列举在追求世俗高等教育时所面临的一些不易察觉的危险。
3. 认识基督的本性如何能使我们成为更好的一班民？
4. 关于歌罗西书2：14，15，我需要明白什么？
5. 保罗在歌罗西书2：16，17 中所提及的sabbath “安息日”是指哪种类型的安息日？
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