安息日 2026年4月26日
第四课 但以理的第一个异象
存心节：“我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了”（但7:21,22）。
建议阅读：《善恶之争》第二十八章，479-491页；《早期著作》第54-56页，
《经验与目睹》119-124段。
“当我们临近这世界历史的末叶时，我们需要特别注意但以理所记载的，与我们现今这个时代有关的各项预言。”《先知与君王》第547页。
1. 四风，四兽 星期日，4月19日
a.但以理在什么时候得到他的第一个预言的异象，他是如何回应的？但7：1，15，16（前）。
“在巴比伦倾覆之前不久，正当但以理默想这些预言，并祈求上帝帮助他明白有关时期的含义时，就有一连串论到各国兴亡的异象赐予他。第一个异象记在但以理书第七章中，附有一段解释的话；然而当时先知也不完全明了。”《先知与君王》第553页。
b. 但以理所看到的风代表了什么？但7：2；启17：15；耶25：31-33。
c. 天使如何解释这上来的四个大兽的意义？但7：3，16（后），17。
“历代以来统治世界的几大帝国， 是作为四大猛兽呈现给先知但以理的。”《善恶之争》第439页。
2. 接续的诸帝国 星期一，4月20日
a. 这四个兽中的第一个是怎样的形象？它所代表的又是哪个帝国呢？但7：4；耶50：17；哈1：6-8。
“但[巴比伦]没有成就上帝的旨意。当它的时间来到的时候，这个由最聪明的人统治的骄傲而强大的王国就崩溃，破碎，无可救药了。基督说：‘离了我，你们就不能作什么’。巴比伦的显贵没有倚靠上帝。他们以为自己创造了所有的荣耀和辉煌。但当上帝一开口，他们就如草枯干，如草上的花凋零。只有上帝的道和旨意能存到永远 。”《青年导报》1903年9月29日。
b. 第二个兽是如何被描述的，它代表什么帝国？但7：5。
“每一个国家得以在世界的舞台上兴起，都是得到许可在地上占有其地位， 看它是否能成全那‘守望的圣者’之旨意。预言已追溯世上的几个大帝国—巴比伦，玛代波斯，希腊与罗马的兴亡。这几国以及其他权势较小的国，其历史都是重演的。每一个国家都曾经受一度的试验，都失败了，他的光荣消逝了，权势丧失了，结果，遂由别的国家起而代之。
“列国虽然弃绝上帝的原理，而且因此自取灭亡，但仍可看出有上帝的旨意统辖他们一切的行动。”《教育论》第176页。
c. 代表希腊帝国的第三个兽具有哪些不寻常的基本特征？但7：6。
“这几个王国若保持对上帝的敬畏，就必获得智慧和能力，使他们团结、坚固、强大。但世上列国的统治者只是在患难困惑的时候才以上帝为他们的力量。……他们不得不求助于那些心灵被天国之光照亮的人，要求他们解释那些他们不能理解的奥秘。”《青年导报》1903年9月29日。
3.第四个帝国罗马 星期二，4月21日
a. 是什么使得第四个怪兽非常难以用人的言语描述呢？但7：7。
“圣灵用凶猛的野兽来象征属世的国度；但基督却是‘上帝的羔羊，除去世人罪孽的。’（约1:29 ）在祂的政治计划中，并不采用暴力来强迫人的良心。”《基督比喻实训》第77页。
“十字架与罗马政权有关，是处死罪犯最残酷、最屈辱的刑具。服刑的犯人必须自己把它背到刑场；往往当十字架要放在他们肩上时，他们就拼命反抗，直到被人制伏， 将刑具绑在身上为止。”《历代愿望》第416页。
b. 在第四个兽这些角其中又长起了什么？但7：8。
“在第六世纪，罗马教已经坚强地建立起来了。她权力的宝座安置在罗马帝国的首都，罗马的主教被称为全教会的元首。罗马教已继承异教的系统了。那‘龙’已‘将自己的能力、座位和大权柄，都给了’那兽。（启13:2）在但以理和启示录中所预言教皇施行逼迫的一千二百六十年从此就开始了。（但7:25 启13:5-7）基督徒必被迫选择，到底是要放弃自己的忠贞，去接受罗马教的仪文与敬拜呢？或是要在牢狱中折磨自己的生命，在拷问台上，火刑柱上，或在刽子手的斧下舍生呢？耶稣以下的话此时便应验了：‘连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶。’（路21:16-17）忠心的信徒所受的逼迫是空前残暴，以致当时的全世界竟成了一个广大的战场。经数百年之久，基督的真教会必须在穷乡僻壤与人迹罕到之处避难。这就是先知所预言的情形：‘妇人就逃到旷野，在那里有上帝给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。’（启12:6）”《善恶之争》第54页。
c. 但以理见了异象后想知道什么？但7：19，20。
4. 小角 星期三，4月22日
a. 关于代表罗马帝国的可怕的第四兽，天使解释了什么？但7：23。
b. 关于小角，有什么启示？但7：24。
“庞大的罗马帝国土崩瓦解，从它的废墟中崛起了一个强大的势力——罗马天主教。这个教会扬言自己绝无错误，以她遗传的宗教为傲。但是这种宗教对所有熟悉其不法隐意之秘密的人实为可怖。这个教会的神职人员藉着不让人了解圣经所启示上帝的旨意而维持其权势。”《青年导报》1903年9月22日。
c. 小角权势的忿怒要向谁发作呢？但7：21，25。
“在罗马教开始掌权的时候，也就是黑暗世代的开始。她的势力愈增强，而黑暗也就愈形加深。人的信仰便从那真的基础基督，转移到罗马的教皇身上了。一般人为要求得赦免和永久的救恩，就不再信赖上帝的儿子，却代之以仰望教皇，和他权威的代表人──神父与主教了。他们受教说，教皇是他们地上的中保。若不藉着他，无人能到上帝面前；而且对他们，他是代表上帝，所以人人必须绝对的服从。人若偏离了他的命令，就足以使最严厉的刑罚临到自己的身上和灵魂。因此，众人的心便远离了上帝，而转向容易犯错误，荒谬，而残暴的人，更是转向那藉着这些人行使他权力的幽暗魔王了。罪恶竟披上了一件圣洁的外衣。每当《圣经》被人禁止流行，而人自称为至高至上的时候，其结果总不外乎犯诡诈，欺骗，和卑鄙的罪。人的律法和遗传既被高举，那么，废弃上帝律法所必引起的败坏就出现了。
“那时真正是基督的教会遭遇危难的日子。忠心高举真理旗帜的人实在是寥寥无几。为真理作见证的人虽然没有完全断绝，但有时异端与迷信似乎将要完全得胜，而真实的宗教信仰险些要从地上消灭了。一般人已经看不到福音的真光，同时形式的宗教却愈来愈多，众人都被宗教的种种严格规则所压倒了。”《善恶之争》第55页。
5. 审判 星期四，4月23日
a. 将会发生什么事来终结小角的权势呢？但7：26。
“这里所提到的四十二个月[启13:5]是与但以理七章的‘一载、二载、半载，’即三年半，或一千二百六十日，都是同一个预指教皇掌权压迫上帝子民的时期。我们已经在上文提过，这一段时期从公元五三八年教皇兴起的时候起，直到一七九八年为止。届时，教皇被法国军队掳去，他的权势便‘似乎是受了死伤，’预言的话便应验了：‘掳掠人的必被掳掠。’”《善恶之争》第439页。
b. 经上如何描述上帝坐着行审判的情景？但7：9，10，13。
“这里所描写的基督的到来，并不是指着祂第二次降临；祂乃是来到天上亘古常在者面前，要承受权柄、荣耀、国度，这些都是要在祂的中保工作结束之时赐给祂的。”同上，第480页。
c.审判的结果是什么？但7：11，14，18，22，26，27。
“救赎大计划的结果，使世人完全重得上帝的眷爱。一切因罪而丧失的都恢复了。不但人类得了救赎，就是地球也被救赎了，作顺从之人永久的居所。六千年来，撒但曾挣扎着要保持对地球的所有权。如今，上帝起初创造地球的旨意成全了。‘至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。’（但7：18）”《先祖与先知》第342页。
个人复习题 星期五，4月24日
1. 请描述但以理所看见的四个从海中上来的兽。
2. 请说出这些兽所预表的帝国，它们的特征是如何应验的。
3. 是什么使小角的权势不同于其他权势？
4. 小角势力所说“夸大的话”是什么？
5. 谁将因审判而得掌管全地的权柄？在何时？
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